σαν να κάναμε εμείς την παρέλαση...

Στις 25 Μαρτίου του 1944 όλοι σχεδόν οι Γιαννιώτες βρίσκονται στην εκκλησία του Αγ. Αθανασίου όπου ο μητροπολίτης τελεί την πατροπαράδοτη δοξολογία για τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου. Πεντακόσια μόλις μέτρα πιο κει, στο κέντρο της πόλης, δύο χιλιάδες Εβραίοι Γιαννιώτες συγκεντρώνονται κρατώντας τα παιδιά τους από το χέρι αλλά και 30 κιλά από τα υπάρχοντά του ο καθένας για να επιβιβαστούν σε Γερμανικά στρατιωτικά φορτηγά που θα τους οδηγούσαν στα στρατόπεδα συγκέντρωσης των Ναζί. Μία επιζήσασα του ολοκαυτώματος λέει χαρακτηριστικά στον Τάσο Τέλλογλου ότι εκείνη την ημέρα ένιωσε «σαν να κάναμε εμείς την παρέλαση». 64 χρόνια μετά ΟΙ ΝΕΟΙ ΦΑΚΕΛΟΙ και ο Τάσος Τέλλογλου αναζητούν τη μοίρα αυτών των ανθρώπων στα αρχεία της γραφειοκρατίας των Ναζί που για πρώτη φορά έρχονται στην δημοσιότητα και ανακαλύπτουν μέσα από τις φωτογραφίες του τμήματος προπαγάνδας της Βέρμαχτ την άγνωστη ιστορία των Εβραίων των Ιωαννίνων ταξιδεύοντας στα Γιάννενα την Γερμανία και το Τελ Αβίβ.

βλ. εδώ

 

Στις 25 Μαρτίου του 1944 όλοι σχεδόν οι Γιαννιώτες βρίσκονται στην εκκλησία του Αγ. Αθανασίου όπου ο μητροπολίτης τελεί την πατροπαράδοτη δοξολογία για τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου. Πεντακόσια μόλις μέτρα πιο κει, στο κέντρο της πόλης, δύο χιλιάδες Εβραίοι Γιαννιώτες συγκεντρώνονται κρατώντας τα παιδιά τους από το χέρι αλλά και 30 κιλά από τα υπάρχοντά του ο καθένας για να επιβιβαστούν σε Γερμανικά στρατιωτικά φορτηγά που θα τους οδηγούσαν στα στρατόπεδα συγκέντρωσης των Ναζί. Μία επιζήσασα του ολοκαυτώματος λέει χαρακτηριστικά στον Τάσο Τέλλογλου ότι εκείνη την ημέρα ένιωσε «σαν να κάναμε εμείς την παρέλαση». 64 χρόνια μετά ΟΙ ΝΕΟΙ ΦΑΚΕΛΟΙ και ο Τάσος Τέλλογλου αναζητούν τη μοίρα αυτών των ανθρώπων στα αρχεία της γραφειοκρατίας των Ναζί που για πρώτη φορά έρχονται στην δημοσιότητα και ανακαλύπτουν μέσα από τις φωτογραφίες του τμήματος προπαγάνδας της Βέρμαχτ την άγνωστη ιστορία των Εβραίων των Ιωαννίνων ταξιδεύοντας στα Γιάννενα την Γερμανία και το Τελ Αβίβ. - See more at: http://folders.skai.gr/main/theme?locale=el&id=33#sthash.plKtz2p9.dpuf

Στις 25 Μαρτίου του 1944 όλοι σχεδόν οι Γιαννιώτες βρίσκονται στην εκκλησία του Αγ. Αθανασίου όπου ο μητροπολίτης τελεί την πατροπαράδοτη δοξολογία για τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου. Πεντακόσια μόλις μέτρα πιο κει, στο κέντρο της πόλης, δύο χιλιάδες Εβραίοι Γιαννιώτες συγκεντρώνονται κρατώντας τα παιδιά τους από το χέρι αλλά και 30 κιλά από τα υπάρχοντά του ο καθένας για να επιβιβαστούν σε Γερμανικά στρατιωτικά φορτηγά που θα τους οδηγούσαν στα στρατόπεδα συγκέντρωσης των Ναζί. Μία επιζήσασα του ολοκαυτώματος λέει χαρακτηριστικά στον Τάσο Τέλλογλου ότι εκείνη την ημέρα ένιωσε «σαν να κάναμε εμείς την παρέλαση». 64 χρόνια μετά ΟΙ ΝΕΟΙ ΦΑΚΕΛΟΙ και ο Τάσος Τέλλογλου αναζητούν τη μοίρα αυτών των ανθρώπων στα αρχεία της γραφειοκρατίας των Ναζί που για πρώτη φορά έρχονται στην δημοσιότητα και ανακαλύπτουν μέσα από τις φωτογραφίες του τμήματος προπαγάνδας της Βέρμαχτ την άγνωστη ιστορία των Εβραίων των Ιωαννίνων ταξιδεύοντας στα Γιάννενα την Γερμανία και το Τελ Αβίβ. - See more at: http://folders.skai.gr/main/theme?locale=el&id=33#sthash.plKtz2p9.dpuf

Στις 25 Μαρτίου του 1944 όλοι σχεδόν οι Γιαννιώτες βρίσκονται στην εκκλησία του Αγ. Αθανασίου όπου ο μητροπολίτης τελεί την πατροπαράδοτη δοξολογία για τον Ευαγγελισμό της Θεοτόκου. Πεντακόσια μόλις μέτρα πιο κει, στο κέντρο της πόλης, δύο χιλιάδες Εβραίοι Γιαννιώτες συγκεντρώνονται κρατώντας τα παιδιά τους από το χέρι αλλά και 30 κιλά από τα υπάρχοντά του ο καθένας για να επιβιβαστούν σε Γερμανικά στρατιωτικά φορτηγά που θα τους οδηγούσαν στα στρατόπεδα συγκέντρωσης των Ναζί. Μία επιζήσασα του ολοκαυτώματος λέει χαρακτηριστικά στον Τάσο Τέλλογλου ότι εκείνη την ημέρα ένιωσε «σαν να κάναμε εμείς την παρέλαση». 64 χρόνια μετά ΟΙ ΝΕΟΙ ΦΑΚΕΛΟΙ και ο Τάσος Τέλλογλου αναζητούν τη μοίρα αυτών των ανθρώπων στα αρχεία της γραφειοκρατίας των Ναζί που για πρώτη φορά έρχονται στην δημοσιότητα και ανακαλύπτουν μέσα από τις φωτογραφίες του τμήματος προπαγάνδας της Βέρμαχτ την άγνωστη ιστορία των Εβραίων των Ιωαννίνων ταξιδεύοντας στα Γιάννενα την Γερμανία και το Τελ Αβίβ. - See more at: http://folders.skai.gr/main/theme?locale=el&id=33#sthash.plKtz2p9.dpuf

H ανατροπή των κλισέ στο εκτεταμένο φιλμικό σύμπαν του Ολοκαυτώματος

Από τον Θοδωρή Κουτσογιαννόπουλο, με αφορμή τον Γιο του Σαούλ 

ουζερί Τσιτσάνης

H ανατροπή των κλισέ στο εκτεταμένο φιλμικό σύμπαν του Ολοκαυτώματος Από τον Θοδωρή Κουτσογιαννόπουλο, με αφορμή τον Γιο του Σαούλ 1.12.2015 | 21:08 Πηγή: www.lifo.gr

H ανατροπή των κλισέ στο εκτεταμένο φιλμικό σύμπαν του Ολοκαυτώματος Από τον Θοδωρή Κουτσογιαννόπουλο, με αφορμή τον Γιο του Σαούλ Πηγή: www.lifo.gr

H ανατροπή των κλισέ στο εκτεταμένο φιλμικό σύμπαν του Ολοκαυτώματος Από τον Θοδωρή Κουτσογιαννόπουλο, με αφορμή τον Γιο του Σαούλ Πηγή: www.lifo.gr

Περί πένθους

Απαγορεύεται να αρχίσει το πένθος πριν από τη στιγμή που θα επέλθει ο θάνατος. Aninut ονομάζεται το διάστημα από τη στιγμή του θανάτου ως το τέλος της κηδείας και οι πενθούντες Onenim (Απαγορεύεται να φάνε κρέας, να πιουν κρασί ή να συμμετάσχουν στο μινιάν).

Ο γιός του Σαούλ, ερωτήματα

Στη χθεσινή προβολή προβολή της ταινίας Ο Γιος του Σαούλ και με αφορμή μια συγκεκριμένη σκηνή στην αρχή της ταινίας, είχαμε την εύλογη απορία εάν υπήρξαν άνθρωποι που μπήκαν στο θάλαμο αερίων και κατάφεραν να βγουν ζωντανοί, οπότε μας παρακίνησε να το εξακριβώσουμε.

Το μόνο που βρέθηκε ήτανε ιστορίες επιζώντων που γλύτωσαν τους θαλάμους αερίων γιατί έγιναν Sonderkommando όπως εδώ κι έπειτα η ιστορία της Gena Turgel , εδώ και εδώ, που βγήκε ζωντανή από ένα θάλαμο αερίων εξαιτίας κάποιου τεχνικού προβλήματος το οποίο κατέστησε αδύνατη την απελευθέρωση του αερίου και όχι επειδή η ίδια είχε κάποια αντοχή στην ουσία. Υπάρχουν αρκετές αντίστοιχες μαρτυρίες αλλά τίποτε που να συνιστά ότι ήταν δυνατή η επιβίωση μετά από παρατατεμένη εισπνοή του Zyklon B.

Υπάρχει επίσης και αυτό το άθρο ενός blog που έχει γενικότερο ενδιαφέρον για την περιγραφή της εν λόγω διαδικασίας, που μας λέει τα εξής:

“Glenn Beck: I have always assumed that it killed relatively quickly. But when I saw this wall – I knew I was wrong. To stand in this room where hundreds of thousands died was horrifying. The children were always on the top of the bodies. Heroes to the end. – the adults all assumed the air would be clearer higher and they tried to give these children a chance to live by holding them up close to the ceiling. It didn’t work. The gas killed everyone – but not instantly. It took twenty long horrific minutes. And the walls show it. Many of the children weren’t with their mom or dad, but with strangers. Oh, the special hell that awaited all those who were silent”.

Ολοκαύτωμα των Ελλήνων Εβραίων στη σχολική και τη δημόσια ιστορία

Στο πλαίσιο της εκδήλωσης:

Το Ολοκαύτωμα των Ελλήνων Εβραίων στη σχολική και τη δημόσια ιστορία

έγιναν τέσσερις διαλέξεις:

Φραγκίσκη Αμπατζοπούλου 

Ρένα Μόλχο

 

Στράτος Δορδανάς

Ελένη Κουρμαντζή 

 

 

 

Η διδασκαλία του Ολοκαυτώματος, Χριστίνα Κουλούρη

εδώ
Να κατανοήσετε τη διαφορά μεταξύ της διεθνους πρακτικής σχετικά με τη διδασκαλία του Ολοκαυτώματος ως αυτοτελούς διδακτικής ενότητας και μέσω της συγκριτικής μεθόδου

εβραϊκές κοινότητες στην Ελλάδα

 οι φωτογραφίες είναι της Ελένης Χοντολίδου από την Κοιλάδα των Κοινοτήτων 

του Yad Vashem

(αλφαβητικά)

1. Αθήνα
2. Αλεξανδρούπολη
3. Άρτα
4. Βέροια
5. Βόλος
6. Γιάννενα
7. Διδυμότειχο
8. Δράμα
9. Ζάκυνθος
10. Ηράκλειο
11. Θεσσαλονίκη
12. Θήβα
13. Καβάλα
14. Καρδίτσα
15. Καστοριά
16. Κέρκυρα
17. Κεφαλονιά
18. Κομοτηνή
19. Κως
20. Λάρισα
21. Νάξος
22. Ξάνθη
23. Ορεστιάδα
24. Πάτρα
25. Πρέβεζα
26. Ρόδος
27. Σέρρες
28. Σουφλί
29. Τρίκαλα
30. Χανιά
31. Χίος

Μόνο στην αρχαιότητα

Δήλος

Αίγινα